閒下來

注意過自己內心的狀態嗎？

有空閒，才有辦法察覺自己的內心的狀態，
才能感覺到自己的內心是平靜、是紛亂、還是浮動的。

有了空閒，才會開始注意到：
原來內心是這樣子的……
有了空閒，這種敏感才能產生，沒有空閒，連個感覺都不會有，
這個感覺不是指喜怒哀樂的感覺，而是狀態的起伏與否。

看看自己，是不是一個可以“閒下來”的人。

有空閒的時間不等於心裡就有了空閒，現代人常常忘了要怎麼「閒」。

回想一下，當學生的時候，是不是曾經有過，深夜獨自坐在書桌前，或聽音樂、或看書、或發呆，寧靜、怡然自得的感覺。

閒了一段時間，就會忽然發現，好像很容易可以察覺內心的狀態。

假日的時候，別忙著出遊、唱歌、逛街、聊天……，找個地方，閒一下吧。

記得：關掉手機，還有，
放輕鬆
試試看不想工作、不想親朋好友、不想寵物，只想「怎麼讓自己真正閒下來」。
放得愈輕鬆，愈容易感覺自己的內心。

抓狂也能有心得

前幾天，包電動三輪車送一位師父去機場，因為車資的問題，司機說法前後不一致，讓我非常不高興，在路邊抓狂了起來。

生氣的原因及過程，不是很重要，但是這次生氣卻讓我發現自己的不同：
以往生氣，尤其是在工作場合上的生氣，氣的時候氣血上湧、頭部好像充血過量，氣完之後像洩氣的皮球，感覺身心俱疲、體力虛脫，有時還頭痛欲裂。

這次氣完之後，首先是覺得很慚愧、也很對不起那個司機，
慚愧是覺得，在這裡靜修了一個月，不敢說有成就，但連個對眾生的慈悲心都在遇到一件小事就消失殆盡，
就像先前有一晚因為停電（其實是連續兩晚停電）電蚊香失去作用被蚊子大軍圍剿，心煩之餘，在明知有可能誤殺的情況下，還是假借著以衣服揮趕的動作「誤殺」了幾隻蚊子，結果不但殺生、也沒改變被圍攻的命運，
對不起那個司機，也是基於同樣的原因，雖然錯是在他，但也不到該當眾、當街對他大發脾氣，形同羞辱他的程度。

慚愧之餘，過陣子後忽然發現，自己並不像以前發過脾氣會有虛脫的現象，反而似乎頗為輕鬆，
說心情好是誇張了些，但是真的覺得心情不錯，
聽起來沒什麼道理，一般來說情緒應該是會延續一段時間，但事實就是如此，這很奇怪，讓我更仔細回想發脾氣的過程：
彷彿發脾氣的時候有兩個我，一個盡力扮演著發脾氣的角色，這個我很盡責，因為我大概從來沒有在外在顯得那麼「抓狂」過，
另一個我，似乎就靜靜地看著，看著另一個我在表演

生氣的我，好像是因應著該事件的需要而出現的，觀察的那個我，應該就是平常的、生氣後會虛脫的那個我，照說這兩個我應該是一體的。

於是，氣完了之後，生氣的那個我跑掉了，另外的那個我，因為沒有生氣，也就沒有虛脫與否的問題，甚至還不知道是什麼原因而覺得輕鬆愉快，彷彿是看了一場好戲覺得很過癮似的。

這代表什麼，我不知道，因為我並沒有進行什麼很特別的修行，不過我知道這和過去不太一樣，換一種形容方式，就好像是外貌上生氣的時候，內心並沒有隨之起舞的感覺。這只是很粗淺的觀察，令人覺得相當有趣，有機會一定要請教老師看看。

迴向

常聽人說，迴向是很重要的。做完功課要迴向，參加法會的功德要迴向，有了各種功德都要作迴向。

迴向也是一門學問，有說要迴向冤親債主，有說要迴向身體健康，有說要迴向家人親友的，比較偉大的有說要迴向國泰民安的，也有說要迴向一切有情的，各種目標不一而足。

你覺得，迴向的目的是什麼？

有些人會擔心，這塊“功德”的“餅”夠分嗎？自己都不知道夠不夠用了，還要分給那麼多的其他，那會不會到最後連餅乾屑都沒了，這樣怎麼“夠吃”？

如果用餅來形容，這塊餅的大小，其實不是用一般量化的方式計算的。金剛經裡提到，不住相布施，其福德不可思量（經文裡有很多類似的比較，有興趣的話請自行參考，特別推薦道源長老講述，和裕出版社出版的“金剛經講錄”）。有些老師也提到，自己的心量要放大。心量放大了，自有其不可思議之處。很實際地說，心量大的話，餅就有可能變得很大，那個大可能是我們難以想像的。

功德如果是迴向給身體健康，那是不是表示身體健康了，這部份的功德就達到目的，那麼，功德不就可以“功成身退”了？同理，功德迴向給家人幸福，一旦家人幸福了，那功德就沒地方好放了。如果迴向下輩子好命，那等到下輩子好命了，功德不也“完成”了嗎？這樣想，是不是覺得很可惜？如果能有一種迴向，可以一直一直 “用”下去，這樣不是一點都不浪費了嗎？

我所聽過的“終極迴向”如下：願一切有情眾生皆能成佛。 不知道是哪位高僧大德想出這麼好的迴向，這實在太好用了，不是嗎？一切有情眾生耶！所有你關心的親朋好友、阿貓阿狗（真的是指動物，例如你愛他比愛自己還多的寵物），全部都包含在內，而目標是成佛，這至少有兩個好處：第一這亦是諸佛菩薩之大願，可以把我們的功德小水滴跟佛菩薩的功德大海匯聚一處，我泥中有你，你泥中有我，豈不美哉？第二，直到一切有情眾生成佛之前，這分功德一點都不會浪費掉，完完全全善加利用，還有什麼比這更好的方式？除了上述立即可見的現實好處以外，終極迴向個人覺得還有兩種意義：一是培養“利他”的胸懷，這個不刻意去培養是不會有的，大家都很懂得自利，所以不用多加解釋。另一個是，這樣一來，也不用去想那個餅夠不夠大的問題了，反正，那就是可以用到幾乎無窮遠的將來就是了！

台灣的特別

　　你知道台灣很特別嗎？高速公路，又寬又直，路面平坦，車速可以到時速一百公里，都市裡的街道都舖滿了柏油，鄉村裡也很少見到飛沙走石的泥巴路，大家住的是鋼筋水泥建築物，很少停電、有還算乾淨的水源，還不到三十度大家就急著開冷氣，要找一個向你伸手要錢的乞丐恐怕得大家一起協尋，隨便到外面餐廳吃個飯，就能花掉一大筆銀子。

　　你知道有的地方很不特別嗎？所謂的國道，不要說比不上我們的省道了，連縣道可能都比不上。路面坑坑洞洞，舖柏油的路面大概只佔整條路的三分之一，隨便一輛車過去就能揚起漫天的塵土。時速不塞車的話大概五、六十吧，除了路面的問題，車子的品質也是跑不快的原因。主要公路上有標線的恐怕比台灣不劃標線的還少，其他公路當然就不用問有沒有劃線了。別問公路有幾線道（沒有標線要怎麼判斷？），要看當時可以並排擠進去多少種各式各樣不同種類的車子，兩輪、三輪、四輪、六～十輪的都有，人力、獸力、電動機械的都有。路邊直接用兩條腿當交通工具的不會比坐在交通工具裡的人數還少。還有一種躺在路邊或是分隔島上面睡覺的，不是沒地方睡只好亂睡、就是圖個在炙熱的天氣裡，過往車輛帶起的氣流變化，能扮演著涼風的角色，不過若是一不小心翻身翻錯了方向……

　　為什麼不吹電扇、要那麼節省？沒房子的就不用講了，有房子的可能也只是幾面牆（聽過家徒四壁吧？），這幾面牆還不一定是磚造的（台灣早期的土角厝還有印象嗎？），有牆還不一定有天花板可以吊電扇（立扇太貴囉，吊扇才一個馬達三片簡單的鐵片），如果有一點點錢，一條小電線、一個小燈泡應該便宜些，而且一年四季都可以用（比電扇用得久），這也還不是每戶人家晚上都能有光線。

　　停電嘛…就像三餐是生活中的一部分一樣（對有些人而言根本一天也沒到三餐），反正也沒什麼電器可用，不至於造成什麼不便。需要用電才能上班的地方最好了，跟洽公的你兩手一攤就繼續去喝奶茶、聊天、看報紙了，誰也無法告訴你哪時候電才會來，當然停電的時候也是如此，直接“啪”的一聲，說有多乾脆就有多乾脆。影響用戶權益？你在開什麼玩笑？

　　這種環境下你能想像有冷氣的地方很少了吧？買得起冷氣還不夠，還得有台穩壓器，冷氣、冰箱這種東西都需要，因為，即使是有電的時候，燈泡的亮度也不是恆定的，隨時會稍稍地暗下來、或忽然地亮起來（電壓不穩定）……唉呀，這就是會燒壞兩台吹風機的原因了，跟誰在使用沒什麼關係嘛！

　　乞丐……這麼形容好了，對有些人來說，「伸手」已經是個從小養成的習慣，反正碰碰運氣嘛，也不管他是不是這個「職業」的，要不到，也不會少一塊肉。小孩子會用各國語言說「錢」，而且看到哪裡人就用哪種語言，判斷之精準，聯合國應該善用他們的這種才能才是。

　　說歸說，真正的乞丐應該還是佔大多數，只是，布施金錢給乞丐，除了培養自己的財布施以及和他們建立業緣以便將來有助於他們，恐怕還是設法提供教育、改善衛生醫療條件才是短時間內的首要工作。

煩惱

煩惱的產生，有時是出於煩惱本身，而不是事情的發生，也因此，煩惱的解決，並不是事情得到令人滿意的解答，而是煩惱本身能夠消失。

這樣寫真是有夠抽象的，用自己很常煩惱的事情去想像吧，為什麼要煩惱這件事？是因為這真的是一件很令人煩惱的事情，還是因為已經習慣煩惱這樣的事情了？

很難想像？那麼，看看自己是不是「很習慣」煩惱一些事情，如果「很習慣」，那或許就有可能變成「習慣性的煩惱」。

習慣性的煩惱，如果是習慣對自己的事情，那也就罷了，如果是習慣對別人的事情煩惱，那就有點麻煩了。

並不是說對自己的事情煩惱就沒什麼不好，變成習慣性煩惱總是不太好，而是，習慣對別人的事情煩惱，可能會有一種現象產生：
煩惱的解決，通常被認為是必須是採取「自己」認為最好的解決方式，那麼這個煩惱才會有可能去除（雖然下一個煩惱可能也接著產生……唉……），問題是這是「別人」的事情啊，「別人」不見得會照這個所謂「自己」認為最好的解決方式去做啊，這下就頭痛了，不但原有的煩惱無法去除，下一個煩惱還是毫不留情地接踵而至，就像浪潮一般一波一波地衝上海灘，停都停不下來，因為，已經──習慣──了嘛！

習慣性的煩惱，就沒有辦法用「找到問題解答」的方式來解決這個煩惱，一來是自己認為的解答不一定能得到別人的認同並採行，二來是不論解答找到與否，煩惱總是一個接著一個而來，只能從煩惱本身下手，把煩惱解決掉。

諸佛菩薩的慈悲心在救度眾生，眾生無量無邊，眾生剛強頑劣，聽聞不到他們究竟解脫教法的眾生也就罷了，
聽到的，也不見得就相信，
相信的，也不見得去實行，
去做的，也不見得多努力，
努力的，不知道何時解脫，
為什麼，這不會變成他們的「煩惱」？凡夫俗子，無法了解佛菩薩的心量，就用凡夫俗子的角度想像一下吧，
萬事萬物都依賴因緣而生、依賴因緣而起，因緣不具足，什麼事都無法成就，就連佛陀說法，也得因緣具足，
因緣到或不到，跟煩惱不煩惱，沒有什麼關係，
煩惱，不會促成因緣具足，不煩惱，也不會讓因緣就無法具足，那，煩惱到底是用來做什麼的？

人生的意義

每個人一定或多或少都想過，人生的意義是什麼，你有多久沒有想過這個問題了？是太忙，沒空想，是太複雜，不想去想，還是，你已經很清楚自己的答案是什麼了？那麼，你滿意你現在的答案嗎？

人生，是為了繁衍後代嗎？是為了維持自己與家庭的生存嗎？是為了照社會價值觀走完人生嗎？是為了追求理想嗎？

人到底為了什麼，要來這個世界走一遭？這個問題，重不重要？是閒閒沒事做的人才會想的嗎？忙的人，忙得很，根本沒空想這個問題，會不會，等到驀然回首，覺得該想這個問題的時候，卻覺得為時已晚？

遠見

人要有遠見，這是我們常常聽到的話，
所謂「人無遠慮，必有近憂」。
遠見，究竟多遠算是遠呢？
一月？一年？三年？五年、十年？退休後？還是，下輩子？乃至好幾輩子以後？你覺得，你可以看多遠？
你覺得，你認為你現在所擁有的東西，有多少是不管到哪裡都會「跟著你」的？
有多少是你認為「不會失去」的？
有多少是你認為「不會改變」的？