登高望遠

　　當人們用世間的觀念在思考的時候，往往都會覺得無論怎麼想都還是會覺得有疑惑、不太滿意，總有一些讓自己覺得不是很滿意的地方，總覺得應該缺少了什麼，於是，會想要再「找」個什麼能讓自己減少疑惑的思考方法，會認為總該有個比較能夠理想地使用在各種方面的思考模式。在過去，會認為是不是因為自己學得很不好，或覺得應該要多找、再多少，學習、再學習，早晚有一天應該會找到，卻不知道這一天哪時候才會來到。然而若能真正學習到佛法分析世間事物的方式，真的讓這些方式「稍稍」進入內心，就會產生一種「突破」的全新感覺，開始有點知道人生是什麼樣子，那麼當然就會知道自己想要什麼樣的人生，想要讓自己的人生建立在何種意義上。這不是由誰來告訴我們，也不是把自己交給某些神靈能夠產生的作用，而是自己學習、思考、體驗才能夠產生。
　　前陣子說到「清晰」的感覺，用了走路來形容。我們老師說，通常他們用「爬山」來形容，我覺得這真的是很棒的形容。就像「登高望遠」一樣，爬山爬到愈高的地方，視野就愈來愈遠、愈寬廣，不只是走過的路可以看得很清楚，以前沒有到達過的地方也可以看得清楚，更遠的地方還能看得更清楚。常常在山下是看不到山頂的，但是愈爬愈高，就愈有可能知道山頂會是什麼樣子，知道自己為了什麼在爬。佛為什麼要說輪迴、要說六道，為什麼要說因果、說業，說到四聖諦、般若智慧，教導人們行六度四攝等等，都是有理由有原因的，不是只是因為他看到了，就說出來而已。這個是我最近才慢慢建立起更完整的架構，有機會再跟大家分享，有這個架構是非常非常重要的。
　　很期待跟大家分享，這半年的學習與感受比去年又多更多、更深入，根本就無法用文章一一表述。最近沒什麼時間，不然真的是很想把時間都花在上課、看書、寫文章上面就好。一直想回妹妹說的關於朋友於陽明山車禍中過世的事情，實在很遺憾沒有時間回這封信。我想寫的仍然是一些無常、生死的觀念，為什麼我們要念經，迴向又是用來做什麼，有些基礎觀念現在我比較有辦法表達。

常與無常

　　平常我們都是以「安定不變」作為習慣的，用佛法的方式來說，這叫做「常」。一聽到這個，我們就很容易想到與之相對的「無常」這兩個字。如果去問周遭的 人，做個簡單的問卷調查，「你認為人生是『常』還是『無常』？」應該八成以上都會說「人生無常」，但是這是因為人們真的這樣想嗎？還是只因為人們習慣這四 個字？（不知道教育部有沒有把這四個字列為成語，最好別亂自己認為是成語，免得被K）
　　佛教裡說無常，不是隨便開玩笑在說的，也不是安慰人而說的，是真正、的確如此而說的。無常用白話一點來說，或可理解為「一直變動」，我們可想想，生活 周遭的事物，是不是一直處於變動中、或是恆常不變的。各種動、植物，是從古早以來就是現在這個樣子嗎？每個人是從出生就是這個樣子嗎？難道我們不是每分每 秒都在變化當 中？如果不是，難道小孩子是在瞬間就長大，成人是在瞬間就變老？如果沒有每個瞬間不斷的變化，那又哪來的成長或變老？（成長其實也是「變老」，每個人從一 出生，就是走向老化與死亡的過程，只有愈來愈接近，沒有愈來愈遠的）花草樹木，也是每分每秒不斷變化的啊。那麼沒有生命的東西，是不是就不會變化？同上的 道理，如果沒有短暫時間造成的變化，長時間的變化又怎麼來的？沒有每分每秒的造山運動，高山如何能形成？高山、大海、日月星辰、101大樓，都不是一下子 就忽然「變」出來，而是經過每一刻不斷的變化所累積，過去到現在一直變化，未來也將持續如此。
　　佛法之所以有價值，就是他不是說說而已，也不是安慰人說「你就這樣想吧，這樣想你會好過點」（言下之意這麼去想只是為了好過，並非事實），而是事實的 確如此。如果能同意變化，那麼就會降低對生活的要 求－－反正不管要求或得到了什麼，還是會改變的。如果能同意死的時候沒有什麼東西能帶走，同樣也會降低物慾的追求。這不是說不用管生活而去離群索居，但是 若回頭想想現在受用的一切，會覺得真的可以再降低一些，或是不用追求那麼多。
　　問題是，通常人們要對無常有點感覺，總得要自己生了場大病，或者某某人忽然過世了，才會脫口而出「人生無常」這四個字。如何讓自己對無常有比較具體的 感受？有老師說可以想想自己從小到大、再到死亡的過程，用快一點的速度想，就可以體會到「變化」。對生活周遭的人、事、物都可以試著這麼去想，那麼，就比 較不會固著在「沒什麼變化」上。真的有一點點這種感覺，在假想一下自己躺在床上，正要呼出最後一口氣，這樣去做，即使沒有像經歷「瀕死經驗」那麼震撼，但是也會讓人有前所未有的感受。