tag:blogger.com,1999:blog-56122592399587819792011-12-17T18:58:31.521+08:00記錄學習與生活心得，並和親朋好友分享的地方Kai Onghttps://profiles.google.com/111072924033687296313noreply@blogger.comBlogger841100tag:blogger.com,1999:blog-5612259239958781979.post-54239124471646099862011-01-26T23:09:00.000+08:002011-01-26T23:09:08.872+08:00

回到台灣兩個星期了 不能否認的 有洗衣機、熱水洗澡、溫暖的棉被、快速的網路、乾淨的環境（以致於看出去誤以為視力變好了）…… 種種方便是讓人覺得很舒適 但是印度還是很讓人懷念呢！ 雖然需要穿三件長褲、五件長袖、頭戴毛帽、鑽進睡袋才能睡覺 為了懶得手洗衣服可以把外衣穿一個多月 常常沒熱水順便也不必洗澡 用了高科技的手機上網（在台灣從來不用）卻會塞車塞到只好當成磨練耐性 常停電是正常 即使有電也可能是100瓦燈泡只能有5瓦亮度的微弱電力 等等…… 常有人說羨慕我們這樣生活 當我們聽到有人在印度為了洗澡洗到一半沒有熱水會大發飆 我們竟然是相視大笑（還好當事人不知道我們的反應） 天曉得我們不是沒有慈悲心 而是除了這種事司空見慣以外 我們早就有面對或避免這種事情發生的處理方式 要過這種生活的困難處不是在這些「笑料」的部份 （這些「笑料」大概已經嚇跑七、八成的人了） 最難的是想不想改變

Kai Onghttps://profiles.google.com/111072924033687296313noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5612259239958781979.post-56988594064888884892010-12-23T09:47:00.001+08:002010-12-23T09:47:09.821+08:00

決定領受行心儀軌，而不像以往停在願心儀軌，本身就是一種承擔，責任的承擔。 這種承擔看似只為他人，但其實自己也會獲益。 用心去領受，馬上就有成效，當天晚上做夢時，就能憶念起白天曾受此戒，意識的力量就是如此大。

Kai Onghttps://profiles.google.com/111072924033687296313noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5612259239958781979.post-43281004340848701312010-12-13T06:47:00.001+08:002010-12-13T06:47:34.295+08:00

我不是麻煩製造者，在兩極之間，還有很多灰階。某事的外相，雖然在某些時候呈現了希望可以儘量做同樣事的樣子，但也會在另外的時候轉成不需要如此，而是需要有法友的感覺。 只是，當話已經到很難聽懂的時候，就只有生活的話能講吧。 還好今天領受了菩薩戒。

Kai Onghttps://profiles.google.com/111072924033687296313noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5612259239958781979.post-17399273592011452202010-12-13T06:45:00.001+08:002010-12-13T06:45:23.068+08:00

夢見跟母親解釋著現在無法下決定是否生小孩的原因，連一向看起來中立的父親也站住母親那邊。原來這對我還是有壓力的，只是誰知道裡面還有其他難以言說的部份呢？

Kai Onghttps://profiles.google.com/111072924033687296313noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5612259239958781979.post-31655910701541418482010-12-13T06:42:00.001+08:002010-12-13T06:42:15.726+08:00

夢到對人說了一句：總是會有人做些不一樣的事，對方竟然感動到跑來抱我；醒來之後，竟然換我感動到掉淚。 我也只不過是個普通人，需要一點點的肯定、認同與分享。 年輕時一直覺得有種人終究是孤獨的感覺，原來就是這麼來的。

Kai Onghttps://profiles.google.com/111072924033687296313noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5612259239958781979.post-44041332938743071242010-11-12T20:02:00.002+08:002010-11-12T20:02:30.823+08:00

以下是達賴喇嘛尊者與巴西的神學家Leonardo Boff 的簡短的會談， Leonardo 是一位宗教自由的改革者。 「在有一次的圓桌討論會議上，我和達賴喇嘛都有參與。在中場休息時，我稍帶著敵意與興致的問了他一個問題：『尊者，什麼宗教最好？』 我以為他會說：『是比基督教歷史還要優久的藏傳佛教或其他東方宗教。』 這時，達賴喇嘛整會過來、微笑著，並注視著我的眼睛。這令我非常驚訝，因為，我的問題其實是不懷好意的。 達賴喇嘛回答說：『如果一個宗教讓你更接近上帝，讓你成為一個更好的的人，那就是最好的宗教。』 他這麼充滿智慧的回答實在讓我覺不好意思。於是我又接著問：『那...... 什麼會讓我更好呢 ？』 他又回答說：『只要是讓你更有慈悲心、更有覺察心、more sensible，更有平等心、more detached，更有愛心、更有人性、更有責任感、更有道德感......

Kai Onghttps://profiles.google.com/111072924033687296313noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5612259239958781979.post-18959915095701307142010-09-22T19:53:00.005+08:002010-09-22T20:07:41.522+08:00

無論如何 都要記得，溫柔地對待自己 無論你覺得有多糟糕 無論你多麼地否定 無論你認為有多黑暗 都要記得溫柔地對待自己 因為，負面潛藏著正面的可能 對抗負面不僅事倍功半、還難有成效 溫柔地對待負面 負面會發展出真正的正面 比「想像出來的正面」更正面的正面 有了負面，才知道什麼是正面 有了正負面的統合 才會提昇到某個程度的瞭解

Kai Onghttps://profiles.google.com/111072924033687296313noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5612259239958781979.post-8758044302919058072010-07-31T12:59:00.000+08:002010-07-31T12:59:27.726+08:00

Kai Onghttps://profiles.google.com/111072924033687296313noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5612259239958781979.post-46834489368499043182010-03-17T18:32:00.000+08:002010-03-17T18:32:11.999+08:00

一、前言 前幾天在印度菩提迦耶和上百隻蜜蜂玩追逐賽，被螫了三十幾包，還有螫在衣服上沒有透到皮膚的大概也還有二、三十支。因為身處印度，不想吃西藥、打針又無其他醫生，承蒙中醫老師與中醫師指導處理方式，方能化險為夷，現簡要記下處理過程，以供參考。 二、處理過程 第一天被螫之後，大約五分鐘以內就把蜂針全部取出。因為大部分的被螫處都在頭頸部，因此頭頸部皮膚有熱與刺痛感。很多有經驗的當地人看到我被螫那麼多，都跑來說一定要去給醫生看，打針吃藥。據他們所說，很多人只被螫三、五包，15分鐘之內就發生過敏、腫大的現象，即使打針吃藥，也都要腫個兩、三天，發燒兩、三天（聽起來好像沒甚麼效果）。 當時因為躲在安全處，一時也不能馬上出去，就決定先觀察一下。觀察半小時並沒有傷口急遽腫大的現象，猜想應該不會有很嚴重的過敏反應，當下決定「賭」下去 ──不打針、不吃西藥，趕快上網求救中醫的處理方式。

Kai Onghttps://profiles.google.com/111072924033687296313noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5612259239958781979.post-2112803528210240572010-01-02T00:24:00.004+08:002010-01-02T00:24:40.728+08:00

眾生都能早日證得涅槃、獲得解脫…… 這個新希望看來可以一直用下去……

Kai Onghttps://profiles.google.com/111072924033687296313noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5612259239958781979.post-64280269557322923972009-12-29T00:13:00.002+08:002010-01-02T00:17:37.323+08:00

a想說b打電話來c會不高興 這其實是搞錯了 關鍵在於a與c的狀況如何 跟b或d、e、f等等並無關

Kai Onghttps://profiles.google.com/111072924033687296313noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5612259239958781979.post-88832766180899218512009-12-28T23:58:00.002+08:002010-01-29T00:03:15.800+08:00

誠實才能造就語功德 說謊太多 說出來的話就沒有說服力 真是簡單清楚明瞭的因果關係 怪誰呢？

Kai Onghttps://profiles.google.com/111072924033687296313noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5612259239958781979.post-16687326635144033332009-12-28T12:11:00.001+08:002009-12-28T12:11:33.158+08:00

藉由實修體認三法印之後，產生的法喜，讓人讚嘆佛陀與教法的殊勝，是最直接憶念佛陀功德的方式，也是憶念佛功德力量最強大的方式。

Kai Onghttps://profiles.google.com/111072924033687296313noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5612259239958781979.post-6157360816180615932009-12-28T12:04:00.001+08:002009-12-28T12:04:51.160+08:00

直覺與理性，也是需要依著中道而行。

Kai Onghttps://profiles.google.com/111072924033687296313noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5612259239958781979.post-59088134397597390862009-12-28T12:03:00.001+08:002009-12-28T12:03:14.185+08:00

Biscuit，好像變成咒語一般，纏繞著Bodhgaya的觀光客與朝聖者。然而，卻也映照出自己的內心，原來可以如此醜陋與邪惡。這三年半，算是白活了。

Kai Onghttps://profiles.google.com/111072924033687296313noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5612259239958781979.post-52084888802444638882009-12-24T11:15:00.001+08:002009-12-26T11:21:40.603+08:00

天平的一邊，是我錯 天平的另一邊，還是我錯 天平的兩邊，都是我錯 真奇怪，真奇怪

Kai Onghttps://profiles.google.com/111072924033687296313noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5612259239958781979.post-77858129236380442442009-12-08T16:06:00.000+08:002009-12-08T16:06:38.701+08:00

倘若佛法在於闡述因果報應，那麼它並沒有超越神話！ 倘若佛法在於昭示佛菩薩和上師的感應加持，那麼它並沒有超越信仰！ 倘若佛法在於發揚慈悲喜舍的精神，那麼它並沒有超越慈善救濟！ 倘若佛法在於解釋宇宙萬法的生滅，那麼它並沒有超越科學！ 倘若佛法在於五戒十善的勸導，那麼它並沒有超越道德！ 倘若佛法在於禪境的修練，那麼它並沒有超越瑜伽冥想！ 倘若佛法在於阿毗達磨及自性空、有的論議，那麼它並沒有超越哲學！ ～摘錄自法遵比丘尼著「滅苦之道」

Kai Onghttps://profiles.google.com/111072924033687296313noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5612259239958781979.post-48174822723244995072009-12-04T08:56:00.001+08:002009-12-04T09:35:43.492+08:00

新聞報導「推銷自費醫療　醫月抽成2-5萬元」，這應該不算新聞。聽一位親戚說過，洗腎中心醫師親自告訴他，醫院的醫生如果介紹病患到該洗腎中心洗腎，每介紹一名病患，該洗腎中心會給醫師「四萬」。 大家可以去洗腎中心參觀一下，設備優良，專車接送，附帶便當……等等花樣，甚至還聽說有零用金給病患的，這些錢哪裡來的？全都是健保承擔、全民承擔。 報告Ni院長，台灣不只是吃抗生素跟維他命導致洗腎率世界第一，還因為「有賺頭」，以及那些忘了「醫師宣言」的醫生。 這些問題不解決，健保費如何調整都沒用。

Kai Onghttps://profiles.google.com/111072924033687296313noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5612259239958781979.post-47436063640968544762009-11-11T10:42:00.003+08:002009-11-23T23:11:57.342+08:00

 引用自：http://www.dhammatalks.org/dhamma/Talk/FuangOnJhana2.htm [作者] 坦尼沙羅尊者 [中譯]良稹 我最初開始跟我的老師阿姜放學習時，他遞給我一本禪修小冊子，便讓我去寺院後山上坐禪了。這本小冊子是他的老師阿姜李寫的，開頭講呼吸禪定方法，結束時談到怎樣用這個方法達到前四禪。     以後的年月裡，我看見阿姜放把這本書給了他的每個新學生，無論居家人還是比丘。儘管小冊子裡詳細講述了禪那境界，他自己卻從不曾對哪個學生說，他們已修到 哪個特定境界。學生對他講述某個重複出現的禪定經驗時，他願意討論的，並非那是什麼、而是該怎麼辦:  要把注意力集中在哪裡、把哪些東西放下、改變什麼、保留什麼。接下來，他教學生怎樣對這個境界作一些實驗——怎樣使它更穩定，更寂止——以及怎樣判斷這些 實驗的結果。如果學生要把個人進展與書裡的禪那描述作對比，

Kai Onghttps://profiles.google.com/111072924033687296313noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5612259239958781979.post-23850032995150030232009-11-10T10:07:00.002+08:002009-11-23T23:26:51.730+08:00

這種議題，本來就是個政治經濟角力的戰場，涉及各種謊言與利益，只有自欺欺人的人， 會認為這是「單純」的科學問題－－一如那些「單純」地認為ECFA會拯救台灣經濟的人一般。 以下轉貼資料來源：http://www.wretch.cc/blog/ksyuan/12128320 恐怖的狂牛症傳高溫煮熟可去狂牛症？ 專家：誤傳 專家表示，由於狂牛症的病毒和一般病毒最大的不同，在於沒有辦法用高溫殺死或去除，再加上感染狂牛症的肉品無法從外觀等方式檢驗出來，因此市場上謠傳只要 牛肉煮熟就可以預防狂牛症的說法是誤傳，醫師蘇偉碩說，狂牛症病毒是一種變異性蛋白，無法用煮沸的方式殺死，因為它不怕熱。 新型庫賈氏症 (人類狂牛症）潛伏期長達數年至十數年，民眾食入問題肉品可能感染海綿狀腦病變（ＢＳＥ），ＢＳＥ導因於普利昂蛋白，這是一種突變性蛋白質，會引發不可逆轉、無藥可救的致命性大腦損傷，

Kai Onghttps://profiles.google.com/111072924033687296313noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5612259239958781979.post-21472996989640157322009-11-08T15:03:00.001+08:002009-11-23T23:25:47.458+08:00

引用自：小末醫師部落格 今晚才剛看了一個半小時的診，就已經有兩個患者家屬問及新流感的預防 小末感慨萬千 媒體不停地報導新流感，可是，只要是醫界的人，大概都嗅得出是藥廠大力炒作， 往年流感何時提過重症或死亡個案？為什麼此次的新流感就如此大肆宣揚？ 不知情的人，被利用來把恐懼傳出去， 知情的人，不敢公然反對，因為群眾的恐懼排山倒海而來， 敢說疫苗或克ｘ感沒用？出了事，難道說的人要負責？ 可是，疫苗或克ｘ感如果出了事，也沒見說的人要負責，只說是”個案” 恐懼已然形成，有做事總比沒做事好， 所以有打疫苗，有吃克ｘ感，總是盡了力， 吃出問題，總不能怪盡了力的人，只能怪個案身體異常，只能自認倒楣 這就是醫學說的”do something”，為做事而做事， 卻不知做來幹麼？也不管做了會有什麼後遺症或副作用？ 反正做了，你們就不能罵我，我盡力了， 不能管那千分之幾或百分之幾的”少數”遺憾，

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整理房子丟東西是很愉快的事，感覺愈丟人好像愈輕鬆。 不只是東西，人心不也是這樣?愈能丟下，就愈輕鬆。 物品好丟，內心的東西難丟啊!

Kai Onghttps://profiles.google.com/111072924033687296313noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5612259239958781979.post-30927928717175141952009-11-02T22:46:00.001+08:002009-11-02T22:47:31.044+08:00

知道想做什麼是很好的，想參加法會，想聽法，想上課。 我想做什麼? 我想去閉關而時機未到。雖然沒有到可以放下事情好好避關的程度，不過還是想去閉關。

Kai Onghttps://profiles.google.com/111072924033687296313noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5612259239958781979.post-1821422442255054242009-10-29T13:07:00.000+08:002009-10-29T13:07:38.180+08:00

仙貝報又在報導有人想在金門設賭場了，你們真的那麼喜歡賭場嗎？設賭場的錢，到底是誰會賺去？ 澎湖賭博公投沒過，你們馬上用斗大的標題，說澎湖的房地產完蛋了，那種空洞的數字炒高，本來就是泡沫，是造成金融風暴的原因之一，你們對於經濟只有這種空洞的想法嗎？ 金門縣長已經說過，金門不歡迎賭場了。賭博即便合法了，就能稱為好事嗎？職棒爆發疑似假球案件，難道不是賭風熾盛引起的？ 你們真的沒有能力提出別的想像嗎？

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親民（政黨名）與苦民所苦，在先天文字邏輯上就擺明了，你是民，我是官，如果我關心你，那是一種恩賜。「你不是看到我了嗎？」、「已經很快了」、「拜託喔～」都是同一種邏輯的，they的邏輯。連孫中山先生的「公僕」說法都不如。你們不懂，我不意外。看著偶像踩在泥濘地上，滿頭大汗，心疼都來不及了，哪在乎其他呢？當你們抱怨著海角七號髒話太多，你們無法瞭解馬如龍扮演的那種「我們」是什麼意思。看色戒的王力宏會哭的人，無法理解海角七號。中時說，這一刻，我們都是南部人。不，你們無法成為南部人的，不過沒關係，我也不想成為你們「那種」台北人。（有許多值得尊敬的其他北部人）我不怪你們，我知道你們真的不懂。你們可以罵無恥的地方父母官，別人也可以罵無恥的中央政府北台灣冷氣房裡的高官。這一切都是可以的，沒有不可以。檢討，本來就是應該所有的人都檢討。只是，你們不懂，什麼是they，什麼是we。或者應該說，你們太清楚什麼是we

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這段期間，大家都很辛苦。辛苦，心也苦。大家都希望心不要苦，心要怎麼不苦呢？

Kai Onghttps://profiles.google.com/111072924033687296313noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5612259239958781979.post-12454938846074351612009-08-17T12:10:00.003+08:002009-08-17T17:00:01.253+08:00

8月1日晚上9:44，阿媽往生。很榮幸的是，自己能在旁邊陪伴，目睹臨終的過程。嚴格地說，是在阿媽心跳停止後20分鐘，才到病床邊。到達之後，就自己所學，提示阿媽應該注意的事項、為阿媽念佛。看著阿媽的臉色，由一開始的淡青色、略帶兇相，逐漸轉為一般的皮膚色，且面容安祥，就像睡著一樣，不由得讚嘆佛法的力量。我過去是很害怕死亡相關事情的，如果不是正確的觀念與禪修的力量，無法在病床邊穩定自己的心緒，在此，也是佛法力量的展現。

Kai Onghttps://profiles.google.com/111072924033687296313noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5612259239958781979.post-4774039533782958762009-07-29T22:25:00.001+08:002009-07-29T22:29:57.485+08:00

在某些人眼裡，佛陀大概不算孝順的吧，尤其是他出家，造成父母的痛苦。常常聽到有人在勸人眼光要放遠，長痛不如短痛等等，佛陀不就是這樣嗎？自己成道之後，也引導父母解脫，讓父母免於沉淪長夜慢慢的輪迴苦海，這種孝順，有什麼方法能比得上？兒子出家的短痛，哪比得上輪迴的長痛？厲害的人，這筆帳應該怎麼計算？

Kai Onghttps://profiles.google.com/111072924033687296313noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5612259239958781979.post-3842550501224122192009-07-28T11:29:00.001+08:002009-07-28T11:30:54.281+08:00

看著最近的事深深感到：這就是眾生難以離開痛苦的原因看不到苦、看不到苦因、當然也就難以想像苦滅也無法知道苦滅之道人們執取生命以為是永恆失去生命就以為什麼都沒有在得失之間一直循環經歷著生老病死憂悲惱苦不但不想脫離還甚至以此為樂或者不敢更進一步去觀察寧可渾渾噩噩得過且過真正的光明又豈是守株待兔能等到的？

Kai Onghttps://profiles.google.com/111072924033687296313noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5612259239958781979.post-60416108296711404132009-07-28T10:27:00.001+08:002009-07-28T11:10:48.911+08:00

除了這句話，不知道還有什麼可以形容的了。在這種情況下，不愛之反而還可以減少受苦。不試著看得更深入、不敢想自己不想想的，就能避免事實嗎？

Kai Onghttps://profiles.google.com/111072924033687296313noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5612259239958781979.post-70721403127260826862009-07-15T11:07:00.003+08:002009-07-15T11:11:37.087+08:00

修習內觀，並不意味著否定什麼，只是要從自己下手，去瞭解身心的運作狀態。無法看清自己的身心狀態，連自己被自己騙了都不知道，還以為事情就是所想的那樣，即使是善的，也是被騙。自己不被自己所騙，再來說其他，不是比較“確定”嗎？

Kai Onghttps://profiles.google.com/111072924033687296313noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5612259239958781979.post-22674787217114197132009-05-21T09:05:00.002+08:002009-05-21T09:16:19.846+08:00

因為是常態，所以不是丟臉。因為是常態，所以非民主國家的人難以想像。能表達想法而不用擔心害怕，是一件值得驕傲的事。被抗議，不應該覺得丟臉，反而應該覺得自己像大國的元首一樣，走到哪裡都有人抗議，而且還能微笑幽默以對。非民主國家，你們做得到嗎？以為自己身處民主國家而還抱持高高在上的姿態看待抗議的人，你做得到嗎？

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相關討論: 買印度門號的行動電話預付卡(背包客棧) 在印度使用台灣門號手機討論(背包客棧) 在印度使用印度門號手機 對於在印度自己有電腦的人來說，每次都要去網咖上網或許不是那麼方便，長期下來費用也不便宜。如果是固定住在一個地方的，還可以申請ADSL（不過光電話 線的申請常常就要等一兩個月），但是需要移動的人，可以考慮使用行動通訊上網。不過必須先強調的是，使用行動通訊上網著眼於"方便性"，速度方面無法和寬頻相比。 1.速度 這應該是大家最在意的，不過請先看"在印度使用印度門號手機"篇的系統簡介，因為這決定了行動通訊上網的速度。依據不同的系統，底下分成兩種來介紹： (1)GSM GSM系統的上網稱為GPRS，主要有AirTel、BSNL、Idea等公司，一般連線速度4~5Kbps，差不多跟以前用modem上網（連線時需要 撥號還會嗶嗶叫那種）速度相當，下載1MB檔案大約4~5分鐘，

Kai Onghttps://profiles.google.com/111072924033687296313noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5612259239958781979.post-64750242416380779762009-04-04T15:28:00.006+08:002009-11-23T23:31:59.448+08:00

相關討論: 買印度門號的行動電話預付卡(背包客棧) 在印度使用台灣門號手機討論(背包客棧) 簡介在印度使用行動通訊上網 在印度用台灣手機漫遊非常昂貴，所以要停留相當天數的人，可以考慮辦這裡的門號。 1.系統簡介 印度主要的行動通訊系統有GSM與CDMA兩種，GSM就是台灣的中華、遠傳、台灣大使用的系統，CDMA就是亞太的系統。因此，台灣的GSM手機，拿來 印度裝上GSM的sim卡，是可以使用的。CDMA手機的號碼好像直接燒在手機上，因此沒有sim卡（？），若是如此，拿來印度就沒有用。 印度的行動通訊公司很多，比如AirTel、BSNL、Idea、Vodafone、Aircel、TATA、Reliance等等，如果有帶GSM手機 來的，可以考慮辦GSM的卡，如果沒有手機的，就需要手機跟門號都辦。如果辦新手機還想帶回台灣使用，當然就得辦GSM的。 2.付費方式 付費方式共分為

Kai Onghttps://profiles.google.com/111072924033687296313noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5612259239958781979.post-89818072989691856432009-02-20T11:43:00.005+08:002009-02-20T11:57:04.671+08:00

　　印度的情況：人力低廉、「很少」過度勞動、個別競爭力很差、整體競爭力呢？應該也不是太好。每次看到你的文章在比較荷蘭與台灣，就會讓我想到再跟印度比較。不過印度是個差異非常大的國家，我又主要待在比較鄉下的地區，都市或工業區的情況就不清楚了。　　印度人力有多低廉呢？都市不知道，但在我待比較久的地方，一般的建築工人、店員這一類的，一個月台幣一千五左右，老師、公務員大約台幣三千左右，還有一種「家庭養的童工」（從小被賣給別人當長工）一個月幾百塊台幣。　　印度人上班很絕，要去公家機關辦公不能太早去，最好不要早於九點多的喝茶時間（一天有兩次，上下午各一次），所以最好十點再去。中午大約一點午休吃午餐，但是12點之後就會開始叫你下午再來了。下午的話，依據一般的習慣，常會有承辦人不在的情況，所以還是早上辦最好。也就是一天之中，10~12點是最恰當的時候。　　但你若說他官僚，他又不是官僚。

Kai Onghttps://profiles.google.com/111072924033687296313noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5612259239958781979.post-6609186133598459512009-02-05T12:01:00.002+08:002009-02-05T12:06:52.815+08:00

確認解脫道是否可行，因果之間是否能建立關聯，難道不重要嗎？分辨美妙的感受是世間、出世間，難道不重要嗎？法，超越言說、超越宗派。人們到底有多少能力，去分辨是／不是解脫？直覺，就是了嗎？

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何時才能停息對法門的追尋？

Kai Onghttps://profiles.google.com/111072924033687296313noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5612259239958781979.post-91771743243625751302009-01-11T18:35:00.000+08:002009-01-12T18:39:49.234+08:00

一生下來，就有老病死憂悲惱苦，這樣的“我”要他何用？

Kai Onghttps://profiles.google.com/111072924033687296313noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5612259239958781979.post-28484230143582063682009-01-11T11:01:00.001+08:002009-01-15T11:22:13.983+08:00

頭痛也是無常的，非恆久不變的，即使是間歇性的抽痛，每一次都不是一樣的頭痛，每一次都是新的、不一樣的頭痛。

Kai Onghttps://profiles.google.com/111072924033687296313noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5612259239958781979.post-90831146718191096012009-01-10T11:13:00.000+08:002009-01-13T11:20:42.671+08:00

外來的感動是很容易的。美好的景色、動人的小說、電影劇情、一群人為著同一個目標而努力……很多很多事情容易讓人感動。什麼時候，我們會因為稍稍瞭解到自己一點點的內在而感動？什麼時候，會不需要借助外力，僅只是來自於自己內心的感動？

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一般習慣想著應該要檢討過去，以作為未來的參考。過了一段時候會發現，每一步、每一個動作都是新的開始，不需要花過多時間一直在檢討。心念放回到每個新的開始，心是輕鬆的，反而容易符合“以往一直在檢討該做到的要領”。換言之，不是一直在檢討，反倒更容易做到該做到的呢！

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放輕鬆，不只身體放輕鬆，腦筋也要放輕鬆呢！放鬆過，才知道原來腦筋也是時時緊繃著的呢！好像只要一不注意，腦漿就用力了起來。

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有生以來最有意思的聖誕禮物：經過288天以後，“美國籍的台灣立法委員”結果終於正式出爐。台灣真是個偉大又先進的國家，對於“國家認同”有世界上最大的包容性與彈性，走在歐盟的前端、世界的前端。為何這麼說？請參閱：台北馬的綠卡：從歐盟內部勞工人員的流動談起。

Kai Onghttps://profiles.google.com/111072924033687296313noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5612259239958781979.post-25200399167922027662008-12-21T23:01:00.004+08:002008-12-21T23:16:51.841+08:00

起床後的動中禪手部動作，照常念頭紛飛，正常。一陣子後，忽然有一念頭，在升起瞬間忽然變得無力，無力作用，便沒升起，之後如揭開薄被的感覺，頭部似乎輕盈了點。寫下做個紀錄。並不是要沒有念頭，沒有念頭也不就叫做好，只是個過程。

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Manikaran從Mandi和Kullu (Manali)中間的Bhuntar（也就是機場所在地）轉車往東二十幾公里處，沿線風景和Bhuntar到Mandi之間類似中橫某些路段的風景又不相同，但也是沿著河谷而行。Manikaran主要區域在河的北岸，公路在河的南岸，城鎮的頭尾各有兩座橋連接（如圖，圖的下方是北邊）。Bhuntar來的公車會先在第一座橋（圖的右邊，會看到露天溫泉），這時就可以下車，因為城鎮的主要區域是在西邊（圖的右半邊），不過即使坐到第二座橋，距離也沒差多遠。 ←錫克教寺院 這裡是印度教和錫克教的聖地，所以主要是印度人來朝聖。對外國人還有藏人來說，該地的特色是溫泉，LP上的介紹是說該溫泉「幾乎能治療任何病」。市中心浴池旁的出水口水溫達到可以煮飯的程度，除了這池是用純溫泉水讓水自然冷卻外，因水溫太高，其他許多地方都必須加入冷水才適合浸泡（可自行觀察）。去過Manali

Kai Onghttps://profiles.google.com/111072924033687296313noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5612259239958781979.post-41405000187872948862008-05-14T19:08:00.007+08:002008-05-15T15:34:30.304+08:00

雖然會去坐這個火車的人應該不多（因為交通不怎麼方便），不過既然我有機會去坐了，就留個紀錄，方便以後有人要去的話可以參考（網路上的相關資料不好找）。←小火車外觀這個小火車的起點是在Pathankot，終點在Jogindar Nagar，中間會經過Kangra、Palampur等主要車站，班次時刻表可在這個網址的“Kangra Valley Railway”的部份找到。←Baijnath Paprola時刻表這段火車班次不多，且大部分只開到Baijnath Paprola，一天只有兩班開到終點站。此路段是窄軌鐵道，軌距跟以前台糖的五分仔車差不多。列車所經過的路段就是沿著Kangra Valley而行，大致上幾個主要車站都離Kangra到Mandi的NH20公路不遠。根據官方簡介沿線是鄉間田野風光與山路、丘陵地都有。我坐的路段是從Baijnath Paprola到Johindar Nagar，

Kai Onghttps://profiles.google.com/111072924033687296313noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5612259239958781979.post-67210200239311317302008-03-28T13:35:00.002+08:002008-05-09T12:39:11.113+08:00

隨著時間的過去，媒體也逐漸淡忘才半個月前發生在西藏的血腥鎮壓。但事件尚未結束，根據達蘭薩拉的藏人直接從西藏得到的消息 (2008/3/20~2008/3/25)，西藏最近的大致狀況如下：有些地方中國政府派出了大批公安，每戶人家有三名公安監視其活動。寺院受到包圍，被更嚴密地監視著。有些傳出抗議事件的寺院，被包圍並阻斷任何交通，僧眾不許進出，也無法獲得水或食物，形同打算將他們餓死。若要離開寺院者，則被要求必須簽署「自首認罪」的文書。拉薩的通訊幾乎完全中斷，從達蘭薩拉無法撥打電話至拉薩。西藏的其他地方則有時能通，有時不通。形同白色恐怖的大逮捕持續進行。中國政府收買部份人士、給予金錢，授意要他們攜帶刀械前往參加原本和平的抗議活動，並伺機暴力攻擊漢人！ 　　由於中國政府完全封鎖、控制西藏，外人無從得知西藏的近況，只能看到中國政府欲蓋彌彰的官樣文章報導，上述幾點則是由西藏直接傳出的各地狀況，有助於

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大家從媒體報導應該都知道最近發生的中共武力鎮壓西藏抗議活動的報導，底下是一位朋友在達蘭薩拉（位於印度，西藏流亡政府所在地）所寫的文章。在關心總統大選的同時，大家也共同來關心世界上的人權問題。 ============================= 達蘭莎拉的怒吼 近日在西藏發生的示威暴動，與中共的武力鎮壓而造成許多死傷的消息，相信台灣已多所報導。在西藏流亡政府所在地的印度達蘭莎拉，西藏人民此刻是義憤填膺、人心沸騰、傷痛不已，他們內心最深處、最底層、累積壓抑了數十年對中國政府強烈的不滿、憤怒與仇愾，全都表達在自三月十日西藏暴動紀念日以來，在達蘭莎拉Mcleod Ganj這個小山區（註1），幾乎天天舉行的示威遊行抗議的大力怒吼中，尤其在中共血腥鎮壓藏地和平示威遊行的西藏人之消息，於三月十四日傳來後（註2），這些天的達蘭莎拉，藏人所經營的商店餐廳悉數歇業，藏人的悲憤、抗議、怒吼，

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請看下面這張圖片（相簿擁有者我不認識，這link是朋友寄來的）：http://www.flickr.com/photos/yufujamar/2341807077/當然，相片所呈現的部落格現在已經改掉了（不然還不被罵死？），這應該是當初寫的時候被人留下了“證據”，上面外加的字樣推測應該是抓圖者加上去的。好吧，或許該部落格也沒錯，開槍的是武警，軍隊用的可不是“槍”這種小家子氣的武器。該候選人在事件剛發生的時候還曾說過狀況不明前哪邊該負比較多責任還得再看看的話。嗯～～寫多了一定會有人說：啊你就是藍／綠才這麼說，不過我無法想像“坦克大砲v.s.拳頭石頭”還有什麼責任歸屬難以判斷的問題。一個近二十年來（從六四天安門事件以來）對相關狀況總是以“武力鎮壓”作為手段的政權，不管你是藍綠，“不要被這種政權統治”，好歹應該可以是台灣最容易取得的共識吧？

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三月十日，是中共入侵西藏、在拉薩武力鎮壓的紀念日。今年，最近幾天，在西藏各地發生多起抗議事件，尤其是在拉薩。到目前為止，從拉薩直接傳來的小道消息，已經至少有63人死亡。毫不令人意外地，中共只會以武力鎮壓，造成沒有武裝的平民死傷，然後，粉飾太平，並把所有的矛頭，都指向達賴喇嘛。像BBC這種大媒體，竟然去訪問什麼一看就知道是個@#$%的什麼德國學者，還號稱是西藏問題專家（請參見這篇新聞）。只要讀一讀達賴喇嘛的著作，很容易就可以理解為什麼他可以獲得諾貝爾和平獎，也很容易可以想像他會不會去“指使”任何人從事任何“非和平”方式的舉動。當然，一個大學者我們不能奢望他對“意圖煽動分裂祖國”的流亡政府精神領袖的著作有興趣。我的一個藏人朋友參加了“徒步回西藏”的活動，希望不會有一天這變成為了紀念他而寫的文章。

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What is this!?不要看到照片中有水噴出來就覺得很好猜，在這座馬桶之前，我看了好幾個類似的馬桶都猜不出來，因為在此之前即使有類似配備，但因為該配備沒有接上水管，根本猜不出來要做什麼。和台灣的“洗屁股馬桶”比起來，這個配備實在陽春太多了，但在印度待久，就會覺得“先進國家”很多東西實在搞得太複雜了。你一定覺得這種沖法怎麼沖得乾淨，沒錯，據我猜測，這個設備的使用，應該要加上印度人“用手洗屁股”的習慣，才能順利使用。你覺得“用手洗屁股”很髒嗎？告訴你，“用衛生紙擦屁股”才髒咧！為什麼？因為用衛生紙擦屁股，其實是擦不乾淨的（問問醫生就知道），擦乾淨的，是我們心裡的感覺，還有覺得屁股很髒，不敢用手去碰的。其實這只是我們用自己習慣的文化去看待文化差異的又一個例子。如果稍加思考，甚至做個實驗，我們就知道哪種比較乾淨了。

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過年加菜，連續好幾天，都有豐盛而美味的菜餚，忍不住就會多盛好幾次。可是，吃飽了之後，就得連續撐著肚子好幾個小時，真是“吃飽了撐著”……用時間來計算，“好吃的東西”對我們來說，最大的意義在於“美味”的感受，這個感受所持續的時間，不過就是這些食物在口中停留的時間，以一餐飯來說，不過是半小時左右，還得扣掉“送進口中以前”以及“吞下以後”嘴巴空空如也的空檔，實際上可能才十幾分鐘。“吃飽撐著”會撐多久呢？不舒服的時間恐怕至少會延續兩、三個小時吧?!十幾分鐘v.s.兩三個小時，哪個划算、哪個不划算？

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在菩提伽耶，聚集著比印度其他地方更多的乞丐，一方面是因為這裡的貧窮（這個所在地位於全印度最窮的省），另一方面是布施的人特別多，吸引乞丐前來。照這幾張照片是很令人掙扎的，既認為不應該以別人的處境作為攝影對象，又認為應該讓台灣人看看這樣的生活。“如果可以的話，沒有人會想過這種日子”，這是一位仁波切告訴我的。即使是職業乞丐（不是真的很窮，但覺得當乞丐比去工作賺更多的人），如果有理想的工作，他們何嘗不想光鮮亮麗地過日子？第二、三張是只能用雙手和雙膝行動的“人”，雖然和你我一樣是“人”，但看到他們以“四足”在地上飛奔（快的時候比雙腳走路還快），不禁讓我一陣暈眩，瞬間覺得他們一點都不像我們所認知的“人”……。下三道的苦，當真不一定要投生惡趣方為受苦，像這些乞丐這樣，或是即使穿西裝打領帶，卻整天勾心鬥角、滿肚子算計、或是整天擔心別人要陷害自己並苦思反擊的人，這樣的“人”，雖然吃香喝辣，

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曾經覺得小鳥在天空翱翔看起來很悠閒嗎？如果仔細觀察，會發現在天空飛翔的鳥兒並不是在欣賞著風景，而是用銳利的眼光努力地尋找食物。照片中有狗、有豬，一樣努力地在垃圾堆裡辛苦覓食，還得面臨其他動物的競爭與威脅。如果身為畜生，就算整天覓食，都不見得能填飽肚子。

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不知道為什麼中文都寫“嘟嘟車”，可能是“Auto”比較不清楚的發音吧，其實印度每個人的發音也不太一樣的。這是印度很重要的交通工具，大部分是“比雅 久”公司出產（也就是以前稱呼“偉仕牌”的這個公司），我推測應該是用摩托車的引擎改裝成三輪車，如果有人知道請告訴我對不對。第一張照片是用來載客的嘟嘟車，大小在不同省會不一樣，在德里就是司機後面可以坐一排三個人的大小，但是在Bihar，像照片中這種車子，可以坐到 “12”個人！是真的坐下，人頂多是半個身體在外，還沒有人“掛”在外面的。第二張就是有人“掛”在外面了，還有一排位子有人反過來坐變成兩排的，實際上坐了幾人，來不及數車子就過去了。第三張是三輪小垃圾車，造型很可愛，適合穿梭在小巷子裡收垃圾。

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這是火車上的廁所，兩個腳印當然就是讓你踏上去的。那個孔可以“直視”下面的路面(中間沒有任何阻隔)，換句話說火車行走的時候可以感覺到下面轟轟轟的聲音。左邊白色的水管是上完廁所沖水用的，右邊的水龍頭和鋼杯，就是印度著名的“用手洗屁股”的工具，鋼杯還得用鍊子鍊上，免得被偷。有的廁所會附上電風扇。

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這是旅館的馬桶，應該還滿好猜的，寬寬的「翅膀」是讓使用者可以蹲上去的，如果想用坐的方式使用，把坐式的蓋子放下來即可。看起來有點髒？事實上是很髒，只是拍照起來比較白一點，所以還是蹲著用吧……

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在達蘭薩拉看的藏醫，小小的房間，乾淨地放著各種藥罐子。長長的頭髮，留著鬍子，和一般醫生的形象不太一樣，但是讓人覺得很有內涵。照片中醫生正在“抓藥”（不是隔空抓藥，是從背後的藥罐子裡配藥）。

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一堆人在路邊拿著瓦斯筒要幹麼？答案是排隊等著買瓦斯。瓦斯不是打電話叫的嗎？不是，瓦斯公司的瓦斯車每天會在不同地點載著整車的桶裝瓦斯，讓人們購買。看著排隊的人龍，就知道供給是不夠的，並不是來排隊就一定買得到，所以有的人提早四小時就來排隊了。看著樣子，大家不就是自己把瓦斯筒扛來嗎？沒錯！雖然瓦斯公司有“到府服務”，但是只有三個工人要負責上百筒瓦斯，而且還得先付錢，不是收到才付錢，為了減少麻煩，大家還是自己扛來、自己扛回去來得省事（不然就請苦力扛）。

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印度薄餅就不用介紹了，上面黃綠色的是鹹的綠豆泥湯（Dal），照說是用來拌飯吃的，幾乎是印度人每餐必吃的食物。他們不吃甜的綠豆湯，所以我們煮的綠豆湯他們評價不一。第二盤綠綠的是波菜泥，中間白的是cheese塊，接下來是咖哩花菜馬鈴薯，第四盤好像是炒茄子（忘了），重點是“都很好吃”，而且四道菜大約台幣40元，印度薄餅一片台幣一塊半，可以吃得很撐很撐……。這是達蘭薩拉路邊小餐館的價位，德里Pahaganj的小餐館也差不多。根據實證經驗，即使價格貴十倍以上的餐廳，都沒有我們去過的這兩家好吃！

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　　當人們用世間的觀念在思考的時候，往往都會覺得無論怎麼想都還是會覺得有疑惑、不太滿意，總有一些讓自己覺得不是很滿意的地方，總覺得應該缺少了什麼，於是，會想要再「找」個什麼能讓自己減少疑惑的思考方法，會認為總該有個比較能夠理想地使用在各種方面的思考模式。在過去，會認為是不是因為自己學得很不好，或覺得應該要多找、再多少，學習、再學習，早晚有一天應該會找到，卻不知道這一天哪時候才會來到。然而若能真正學習到佛法分析世間事物的方式，真的讓這些方式「稍稍」進入內心，就會產生一種「突破」的全新感覺，開始有點知道人生是什麼樣子，那麼當然就會知道自己想要什麼樣的人生，想要讓自己的人生建立在何種意義上。這不是由誰來告訴我們，也不是把自己交給某些神靈能夠產生的作用，而是自己學習、思考、體驗才能夠產生。　　前陣子說到「清晰」的感覺，用了走路來形容。我們老師說，通常他們用「爬山」來形容，我覺得這真的是很棒的形容

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　　平常我們都是以「安定不變」作為習慣的，用佛法的方式來說，這叫做「常」。一聽到這個，我們就很容易想到與之相對的「無常」這兩個字。如果去問周遭的 人，做個簡單的問卷調查，「你認為人生是『常』還是『無常』？」應該八成以上都會說「人生無常」，但是這是因為人們真的這樣想嗎？還是只因為人們習慣這四 個字？（不知道教育部有沒有把這四個字列為成語，最好別亂自己認為是成語，免得被K）　　佛教裡說無常，不是隨便開玩笑在說的，也不是安慰人而說的，是真正、的確如此而說的。無常用白話一點來說，或可理解為「一直變動」，我們可想想，生活 周遭的事物，是不是一直處於變動中、或是恆常不變的。各種動、植物，是從古早以來就是現在這個樣子嗎？每個人是從出生就是這個樣子嗎？難道我們不是每分每 秒都在變化當 中？如果不是，難道小孩子是在瞬間就長大，成人是在瞬間就變老？如果沒有每個瞬間不斷的變化，那又哪來的成長或變老？（

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　　助人要有智慧這點的確不容易，怎麼說呢？最難不是在「智慧」這兩個字，而是在每個人遇到「需要幫助」的時候，這是跟個人過去的因果有關的（也就是和業有關）。比如說我們覺得某兩個人好像「相欠債」，說不定是過去他們之間就有了這樣的因，有因，就會有果。當求助的對方是處於類似情形的時候，有很多種可能，說不定其中一種是，如果現在讓他們繼續吵吵鬧鬧，其實是以傷害比較小的方式面對他們的「果」；反過來說如果中斷他們現在的聯繫，說不定在未來其中一方或是兩方得付出更大的代價。一般的凡夫無法看到太遙遠的過去與未來，因此實在很難說能做出真正有益於人的判斷。 　　那怎麼辦？凡夫就不能做任何事嗎？也不是這樣的。上次說過動機仍然是最重要的部份，以善的動機出發去做任何事情，即使沒有真的成功，依然是在累積善的因緣。不過可以注意的是，對於「幫別人做重大決定」這類的事情，我們最好是不要越俎代庖，替別人下決定。

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　　平常我們都是以「安定不變」作為習慣的，用佛法的方式來說，這叫做「常」。一聽到這個，我們就很容易想到與之相對的「無常」這兩個字。如果去問周遭的 人，做個簡單的問卷調查，「你認為人生是『常』還是『無常』？」應該八成以上都會說「人生無常」，但是這是因為人們真的這樣想嗎？還是只因為人們習慣這四 個字？（不知道教育部有沒有把這四個字列為成語，最好別亂自己認為是成語，免得被K） 　　佛教裡說無常，不是隨便開玩笑在說的，也不是安慰人而說的，是真正、的確如此而說的。無常用白話一點來說，或可理解為「一直變動」，我們可想想，生活 周遭的事物，是不是一直處於變動中、或是恆常不變的。各種動、植物，是從古早以來就是現在這個樣子嗎？每個人是從出生就是這個樣子嗎？難道我們不是每分每秒都在變化當 中？如果不是，難道小孩子是在瞬間就長大，成人是在瞬間就變老？如果沒有每個瞬間不斷的變化，那又哪來的成長或變老？（

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　　達賴喇嘛說過一句很有趣的話（他說過很多有趣的話），通常我們是自私的，為了讓自己快樂，一直做我們認為對自己有利的事情，結果我們快樂了嗎？事實上大多數人都會認為自己是不快樂的。如果自私能帶來解脫的快樂，那我們應該早就要解脫了，因為我們生生世世都在做著類似的事情，因此很顯然自私無法帶來究竟的快樂。另外還開玩笑說過，佛陀是最有智慧的自私者，因為他雖然做著利眾的事情，完全沒有自我、自私，但是他卻藉此而成佛了；而眾生呢？可以說是用愚笨的方式在自私，不但沒有得到真正的利益，還讓自己在輪迴中一直打滾。　　今天上課的時候，仁波切問我們一個問題，有一個人五加四得到的答案是八，為什麼？我們想了半天，他說，不過就只有兩種可能：一個是他不會算，另一個就是他算錯了。人們很愛算來算去，可是怎麼算來算去好像都沒有得到真正想得到的恆久快樂？一樣兩種可能：人們不會算，或者人們算錯了。乍聽之下好像會覺得怪怪的，可是，

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　　對於人生的目標，我做了一個或許和大多數人相比不太一樣的選擇。由於各種因素的聚集，讓我可以做這樣的決定。其中非常重要的一個因素，是我的家庭，不管是經濟 上、情感上、以及對佛法的接受度等等，種種都是所謂的「助緣」之一，應該要珍惜並好好把握。去年我曾說過，並不是把這種先天的條件視為理所當然，而是抱持著感恩的心態，並且希望既然有這樣的福氣，那麼真的應該要多做些什麼。　　最近有一種感受，開始覺得從心裡認為佛所說的解脫是有可能的，並不是一個空泛的概念。這麼說是很抽象的，也很難以想像，但是這是我的親身感受，是經過這段時間 學習後產生的，並不是一開始就有，也就是說是在學習過程慢慢體會到，並不是因為成為佛教徒就毫無理由地必須接受一些觀念。在剛開始學的時候（還沒學以前， 因為更沒有概念，就略過不提了），並不真的那麼覺得真正的解脫可以實現。雖然對於佛所說的輪迴的各種苦、因果業力等等有所感受，有那種認為「啊

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　　你認為有沒有輪迴？設想一下，你是否相信自己過去有可能曾經是條狗、一隻蜘蛛、或是到過地獄、當過餓鬼、上過天堂？或者你看看周遭的人，有沒有辦法想像，他們可能是、或未來有可能並不是人？　　我們是很習慣說輪迴的，也很習慣說某些人可能死後會上天堂或者下地獄，不過我們是不是真的打從心底接受呢？　　說實話，雖然有一些真實故事是關於某些人真的可以清楚記得過去（經過相關當事人證實的，不是隨便說說的那種），不過還是很難想像「我自己」也曾經是如此。不過我們還是可以來想想一些相關的事情，畢竟通常我們不會認真去思考這些事。　　我們的文化裡是習慣於接受輪迴觀念的，所謂習慣是說，因為聽多了，好像就接受，因此通常也不會去想細節的問題，但至少大部分人是可以接受的。有個有趣的問題可以想想看：因為有輪迴，所以很有可能現在的我過去也是別人的「祖先」，比如說有可能在一千年前，假設我是某戶陳姓人家的子弟，當時我有我的後代，

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　　前幾天和老媽聊天，談到人之常情，會講到這四個字，還是談到阿嬤的事情。其實講人之常情是完全合情合理的，不只是這輩子相處幾十年，要能夠成為那麼親近的眷屬，在過去更是有很深的因緣才會如此，所以有「感情」絕對是一定的事情。我們可以想想，我們這種對親近親屬感情的產生，最希望的是希望對方怎樣？會是金銀財寶、功成名就之類的事情嗎？一定不是的。我們最希望的，一定是希望對方可以過得很快樂，並且能沒有痛苦。這個期望要如何達成，各方說法會有不同，不過這樣的期望，應該是不會有任何人想要否認。所以當我們想到人之常情的時候，我們也可以想想（或說提醒自己），最希望我們所想的這個對方，可以快樂、可以沒有痛苦，不就是這樣嗎？其實就是這麼單純。話是這麼說，不過回想自己過去的經驗，有時候雖然是希望關心的人能夠快樂，但很容易就「不小心」變成是以自己為出發點來觀察、判斷，或者因為考慮太多其他的事情，

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我覺得我們的機緣很奇特，經常會遇到學佛比較久的人提醒我們，不要忘了學佛時候的初發心，包括我實習時候的輔導老師也這麼說。通常這樣講的意思是，剛開始學佛的人，動機通常都最單純，沒有參雜其他有的沒有的成份，學佛如果維持這樣的心情，比較能細水長流。回想去年來到此地，在沒有預期的情況下開始學佛，透過佛理的學習以及在生活上的種種體驗，具體感受到由於觀念的逐漸轉變，減少生活中各種的執著，所帶來一種以往未曾有過的心靈輕鬆的喜悅。當我感受到這種前所未有的喜悅時，第一個想到的，就是親愛的家人。那時我就想，如果能讓大家有這種感覺，那是多好的一件事 ！但是我知道，這不能操之過急，因為，這並不是像一般宗教的信仰，把自己交給神，把自己的責任交出去，把自己寄託在自己以外的對象的做法（對有些人這可能是不錯的方式，對我的話我總是會有些疑慮產生）。這需要一些理論的學習，需要經過理性思辨而不是直接把情感交出去，需要省視、

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　　補充一下上次所說的到印度留學，當我學習到盡量仔細觀察生活中的每個細節，會發現像吃飯、樹葉落下、老鷹飛翔、乞丐乞討……這種種平常的事情，都可以給人很多的啟發與思考。這些心得並不是用來讓自己覺得“很特別”，而是這些心得有助於對世事有更深的體會與了解，有助於自己對世事採取真正有用的態度，這是需要特定生活方式的配合才有辦法達到，這也是來此地的特殊與重要之所在。　　我想用白話的方式來談談一些常被誤會的概念。首先想談業，談到業也會談到因果。業的英文叫karma，這是從梵文來的，梵文的這個字，意思是“行為”（想也知道我沒有學梵文，這是看書學來的）。由於梵文可說是佛經的“原文”，因此從這個字我們可以想見，業的字意就是指行為。這是什麼意思？我們做了一個行為，行為會有原因，而行為會造成一些結果，這就是這個字的意思。舉一個日常生活的例子：每天我們都會吃飯，吃飯是一種行為，吃飯有吃飯的原因，可能是肚子餓，

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　　我必須要先說，從小到大，我是很怕死的，怕自己死、怕想到跟死有關的事情、也怕看到路上有人在辦喪事 。為什麼這麼怕？我也不知道，可能和我從小就很膽小有關吧。　　怕死也沒用，怕死還是免不了一死，於是就會開始想：既然人總是要死，那為什麼要來這個世界？來這個世界有沒有什麼特別有意義的事？這是很多人都會想的問題，不過我既然沒有特別高深的智慧，很自然自己想是想不出個所以然的，更何況我對哲學並沒有特別 的興趣。這樣一直都想不出個所以然，就會令人覺得，人生實在很沒有意義。　　其實從小到大，也聽過很多話跟這些有關，比如說生命的意義就是要創造新的生命（說這的人他的生命意義看起來並不太像這樣）、或像馬斯洛的自我實現等等的，但是這些說法都不能掩蓋一個事實：人終歸得死，並且人一旦死了之後，無論生前多有錢、多有名 、多榮華富貴，死後就是什麼都帶不走；無論是留下金錢、名聲（無論好壞）、美好的或糟糕的回憶、

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聖嚴法師的法語——智慧來自於煩惱：春蠶吐絲——猜一成語（答案在下面）看到的只是看到聽到的只是聽到不要產生好惡因為心理有了好惡的分別 就會有所執著 喜愛的就想佔有討厭的就會排斥患得患失，煩惱就來了錯把無常當做永恆不希望接受無常的事實煩惱就會出現事情發生了能夠處理的就處理 不能處理的就接受然後暫且放下來待因緣際會時再處理這就是「智慧」時時觀察自己微細的念頭不要被自己矇蔽煩惱來時、不要害怕、不要討厭、讓它煩去自己不煩、久而久之、煩惱會越來越少遇到煩惱要面對它、 接受它、 處理它、 放下它。有煩惱的時候不要把它當成困擾，就沒有煩惱 不論外在的境 界如何變化 情緒都不會受到牽動那麼，就可以斷除煩惱了如感覺到有煩惱、有問題、先檢討自己不責怪他人、埋怨環境、 煩惱是自己的當自己發現起煩惱時要感謝使你產生煩惱的人、事、物因為， 他們是在幫助你修行外在的幫助、

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注意過自己內心的狀態嗎？ 有空閒，才有辦法察覺自己的內心的狀態，才能感覺到自己的內心是平靜、是紛亂、還是浮動的。 有了空閒，才會開始注意到：原來內心是這樣子的……有了空閒，這種敏感才能產生，沒有空閒，連個感覺都不會有，這個感覺不是指喜怒哀樂的感覺，而是狀態的起伏與否。 看看自己，是不是一個可以“閒下來”的人。 有空閒的時間不等於心裡就有了空閒，現代人常常忘了要怎麼「閒」。 回想一下，當學生的時候，是不是曾經有過，深夜獨自坐在書桌前，或聽音樂、或看書、或發呆，寧靜、怡然自得的感覺。 閒了一段時間，就會忽然發現，好像很容易可以察覺內心的狀態。 假日的時候，別忙著出遊、唱歌、逛街、聊天……，找個地方，閒一下吧。 記得：關掉手機，還有，放輕鬆試試看不想工作、不想親朋好友、不想寵物，只想「怎麼讓自己真正閒下來」。放得愈輕鬆，愈容易感覺自己的內心。

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前幾天，包電動三輪車送一位師父去機場，因為車資的問題，司機說法前後不一致，讓我非常不高興，在路邊抓狂了起來。生氣的原因及過程，不是很重要，但是這次生氣卻讓我發現自己的不同：以往生氣，尤其是在工作場合上的生氣，氣的時候氣血上湧、頭部好像充血過量，氣完之後像洩氣的皮球，感覺身心俱疲、體力虛脫，有時還頭痛欲裂。這次氣完之後，首先是覺得很慚愧、也很對不起那個司機，慚愧是覺得，在這裡靜修了一個月，不敢說有成就，但連個對眾生的慈悲心都在遇到一件小事就消失殆盡，就像先前有一晚因為停電（其實是連續兩晚停電）電蚊香失去作用被蚊子大軍圍剿，心煩之餘，在明知有可能誤殺的情況下，還是假借著以衣服揮趕的動作「誤殺」了幾隻蚊子，結果不但殺生、也沒改變被圍攻的命運，對不起那個司機，也是基於同樣的原因，雖然錯是在他，但也不到該當眾、當街對他大發脾氣，形同羞辱他的程度。慚愧之餘，過陣子後忽然發現，

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常聽人說，迴向是很重要的。做完功課要迴向，參加法會的功德要迴向，有了各種功德都要作迴向。迴向也是一門學問，有說要迴向冤親債主，有說要迴向身體健康，有說要迴向家人親友的，比較偉大的有說要迴向國泰民安的，也有說要迴向一切有情的，各種目標不一而足。你覺得，迴向的目的是什麼？有些人會擔心，這塊“功德”的“餅”夠分嗎？自己都不知道夠不夠用了，還要分給那麼多的其他，那會不會到最後連餅乾屑都沒了，這樣怎麼“夠吃”？如果用餅來形容，這塊餅的大小，其實不是用一般量化的方式計算的。金剛經裡提到，不住相布施，其福德不可思量（經文裡有很多類似的比較，有興趣的話請自行參考，特別推薦道源長老講述，和裕出版社出版的“金剛經講錄”）。有些老師也提到，自己的心量要放大。心量放大了，自有其不可思議之處。很實際地說，心量大的話，餅就有可能變得很大，那個大可能是我們難以想像的。功德如果是迴向給身體健康，那是不是表示身體健康了，

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　　你知道台灣很特別嗎？高速公路，又寬又直，路面平坦，車速可以到時速一百公里，都市裡的街道都舖滿了柏油，鄉村裡也很少見到飛沙走石的泥巴路，大家住的是鋼筋水泥建築物，很少停電、有還算乾淨的水源，還不到三十度大家就急著開冷氣，要找一個向你伸手要錢的乞丐恐怕得大家一起協尋，隨便到外面餐廳吃個飯，就能花掉一大筆銀子。　　你知道有的地方很不特別嗎？所謂的國道，不要說比不上我們的省道了，連縣道可能都比不上。路面坑坑洞洞，舖柏油的路面大概只佔整條路的三分之一，隨便一輛車過去就能揚起漫天的塵土。時速不塞車的話大概五、六十吧，除了路面的問題，車子的品質也是跑不快的原因。主要公路上有標線的恐怕比台灣不劃標線的還少，其他公路當然就不用問有沒有劃線了。別問公路有幾線道（沒有標線要怎麼判斷？），要看當時可以並排擠進去多少種各式各樣不同種類的車子，兩輪、三輪、四輪、六～十輪的都有，人力、獸力、電動機械的都有。

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煩惱的產生，有時是出於煩惱本身，而不是事情的發生，也因此，煩惱的解決，並不是事情得到令人滿意的解答，而是煩惱本身能夠消失。這樣寫真是有夠抽象的，用自己很常煩惱的事情去想像吧，為什麼要煩惱這件事？是因為這真的是一件很令人煩惱的事情，還是因為已經習慣煩惱這樣的事情了？很難想像？那麼，看看自己是不是「很習慣」煩惱一些事情，如果「很習慣」，那或許就有可能變成「習慣性的煩惱」。習慣性的煩惱，如果是習慣對自己的事情，那也就罷了，如果是習慣對別人的事情煩惱，那就有點麻煩了。並不是說對自己的事情煩惱就沒什麼不好，變成習慣性煩惱總是不太好，而是，習慣對別人的事情煩惱，可能會有一種現象產生：煩惱的解決，通常被認為是必須是採取「自己」認為最好的解決方式，那麼這個煩惱才會有可能去除（雖然下一個煩惱可能也接著產生……唉……），問題是這是「別人」的事情啊，「別人」不見得會照這個所謂「自己」認為最好的解決方式去做啊，

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每個人一定或多或少都想過，人生的意義是什麼，你有多久沒有想過這個問題了？是太忙，沒空想，是太複雜，不想去想，還是，你已經很清楚自己的答案是什麼了？那麼，你滿意你現在的答案嗎？人生，是為了繁衍後代嗎？是為了維持自己與家庭的生存嗎？是為了照社會價值觀走完人生嗎？是為了追求理想嗎？人到底為了什麼，要來這個世界走一遭？這個問題，重不重要？是閒閒沒事做的人才會想的嗎？忙的人，忙得很，根本沒空想這個問題，會不會，等到驀然回首，覺得該想這個問題的時候，卻覺得為時已晚？

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人要有遠見，這是我們常常聽到的話，所謂「人無遠慮，必有近憂」。遠見，究竟多遠算是遠呢？一月？一年？三年？五年、十年？退休後？還是，下輩子？乃至好幾輩子以後？你覺得，你可以看多遠？你覺得，你認為你現在所擁有的東西，有多少是不管到哪裡都會「跟著你」的？有多少是你認為「不會失去」的？有多少是你認為「不會改變」的？

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　　人生不如意事，十之八九．遇到不如己意事，若能思及事物乃因緣合和，或是做做所謂的正面思考，或許就有不同感受．　　能把壞事想得不是壞事，已屬難得．但若處於順境之中，同時也能思及事物乃因緣合和，不以順境為喜，恐怕沒有幾個人能做到．　　事物成與不成，是我等平凡人的觀點，就因緣觀之，大概無所謂成功與否，一切都是緣生相生，緣滅相滅．如有人真正能體會此等因果關係，或許就是朝著去除我相的方向行進了吧．

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Ａ：吃不吃素，有沒有好壞呢？Ｂ：吃素與否，應該沒有好壞的區別．Ａ：那幹嘛吃素呢？Ｂ：吃素只是不想殺生罷了．Ａ：學佛不是要自在嗎？那為什麼不能自在地有什麼食物就吃什麼呢？Ｂ：在下境界沒有那麼高，沒有辦法不去區別食物的葷素．Ｂ：閣下這麼說，想必是相當自在的．Ａ：對於食物的葷素，我是很自在，不會去區別，一體接受，一視同仁．Ｂ：您的境界真高，想必對食物沒有什麼分別心．Ａ：我是不會去分別食物的葷素．Ｂ：既然您沒有分別心，想必以您的境界，吃大便跟吃美食也不會去區別，一體接受，一視同仁．

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　　剛下飛機，就覺得：我回來了，說起來好像沒什麼理由，物質條件和台灣差這麼多的地方，卻給人似乎一種回來的感覺。　　從火車站到菩提伽耶有十八公里（這不是準確的數字，因為每個人說的都不一樣，這是典型的印度風格之一），大概行進到一半的時候，忽然覺得空氣裡的氣氛不一樣了，或說磁場改變了吧，好像舟車勞頓了三天的疲憊，因為磁場改變而轉成平靜、安寧與祥和，因為火車誤點十二個小時影響行程延後二十四小時帶來的情緒騷動，也逐漸平復下來，沒什麼理由的，就是一種說不出來的感覺。　　上一趟回去的時候，跟一位師父提到我們兩個一回台灣就重感冒好幾天，他的立即反應是：那當然，印度比較乾淨，台灣比較髒嘛。剎那間，你還以為他說顛倒了，想了想，才知道他話中的意思。　　說印度乾淨，沒有人會相信的，去年在達蘭薩拉，遇到從瑜伽聖地來的台灣同胞，說達蘭薩拉乾淨多了，馬路也比較寬，直覺是，你開什麼玩笑？滿地牛大便、水溝都是垃圾，

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　　看到大部分的藏人及印度人都只能過著極簡單的生活，深深感到台灣人的富裕與幸福。有時想想生活其實可以很簡單又快樂，在學佛之後發現各種的慾望愈來愈少，頭腦也愈來愈清楚。在簡單的生活中，更能感覺到自己的進步，這種日有精進的感覺很好。特別珍貴的是，學佛的無價。這種無價並不是不用花錢上課，而是所獲得的智慧用錢是無法衡量的。　　之前在台灣去淡水上了一星期的課，花了不少錢，收穫也很多，不過跟學佛比較，學佛更是大大的豐收。現在看來，去淡水上課除了課程的學習外，最有價值的意義，就是牽引我們來到印度學佛。我很慶幸把握住這個機會來提升自己，雖然看起來放棄了一些，但是得到的更多，而且終生受用無窮。　　在印度的生活，因為常常有新的學習，彼此間有很多各種不同方面的深入對談。我發現人生中的煩惱要漸漸減少，真的不是靠物質、精神、情感各方面的依賴，而是要靠"智慧"來發現煩惱之"因"，並每天每天漸漸去除這些"因"。

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　　來到印度生活的步調，由台灣的忙碌轉變成沉穩平靜，許多時間可以讓我靜下心思考這30多年來的生活。很多事件在此時不斷返回到腦海中，不同的是在學習佛法之後，以不同的角度再度思索一些人生的課題時，更能貼近內心深層的一面，更符合人的本性的思考。　　首先就是感恩與懺悔，學佛讓我更懂得感恩，因為我學到尊重與慈悲心，讓我更懂懺悔。因為我了解到自己無知的部分，更看清自己累積的不良習性。　　學佛的另一個深刻的感受就是更能接受生命中的各種變化，也就是說自己對變化更具有彈性。就過去這一年來說，正好就是這樣的寫照，讓我覺得人不需要害怕改變，只要記得心的純淨不變即可。有時候順著時勢而為，可能也是另一種不同的成長。　　來到印度，看到印度人彷彿台灣二十年前的生活方式，看到藏人費盡千辛萬苦徒步翻越喜馬拉雅山流亡到此就為了見達賴喇嘛以及進行學習，每每讓我深感自己的幸福。　　學佛的改變，和價值觀念的改變不太相同。

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